三魂七魄说

中国古人认为，人有三魂七魄，人死之后就会“魂飞魄散，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地。民间俗语说“一魂走，二魂游，三魂围着尸首转“。

三魂之中天魂（也称胎光、主魂、元神）藏于头部，为阳神是先天一炁。此神为不神之神，古人云：世人皆知神之以为神，而不知不神之所以神也。人死之后复归于无极，返为先天一炁。人乃凡身肉体，世间一滴灵气。花草树木，飞潜禽兽，无一不是世间一滴灵气，只是得到的灵气多少而已，本质无二。故庄子齐物论云：天地与我并生，万物于我为一。

地魂（也称爽灵、觉魂、阴神），藏于心脏为阴神游走于天地之间，为人生死流转轮回之根本。人死之后十二个时辰之内阴神就会前往地府，根据此世的所作所为，业力牵引而在六道中流转。此识具备五神通（天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通）。大部分常人是没有三岁之前的记忆的，是有人偷走了我们的记忆吗？答案显然不是的，我们之所以记不住三岁之前的记忆，也正是因为这个阴神，为无记识，是无我的，自然没有是非心，没有善恶心，没有分别心。世间万法无外三种，1善法2恶法3不善不恶法，对应的业也分三种：善业、不善业、不善不恶业，行也是分为善行，不善行，不善不恶行。和人的七情六欲相关的命魂和七魄携带的是善和恶的信息，是有分别心的，阴神携带的是不善不恶法，不善不恶行的信息，是没有分别心和善恶心的，当修行见到自己阴神时，在定中发生了很多事，但从定中退出来却大多不记得了，这就是无记识的特点。三岁之前人的天目是没有关闭的，活动的正是这个阴神，之所以我们记不住三岁之前的记忆和出定后不记得定中情景是一个道理。这个阴神一半阴一半阳，道家九鼎练心之术，就是练的这个心，通过九转炼心，炼去这一半阴灵之物而复归本体天命之性，招摄先天一炁来复，日充月盈，则阳神日壮，与道合真。

人魂（也称幽精、命魂），藏于肝脏，因其禀精血所生，死后附着于骨血，归于墓地，荫蔽后人。人死之后七魄经历七个七天即四十九天，逐渐消散于天地之间，复归于天地。这也是民间人死后上一七、三七、五七坟的由来。七魄散为灵气归于天地之间而不是消失了，而是携带各种信息片段游荡于天地之间。修行的人定静之功达到一定层次虽地球磁场旋转到某一特定时间地点，可以接收到自己前世魂魄的信息。如果碰到的是自己前世曾经修行过的一世，而又恰好接收到的是携带的有关修行的信息 ，则就能找回前世修行的能力，修行就会事半功倍，突飞猛进。而明白的老师看到你就知你前世特长，能够帮你接引前世信息，这种老师非有宿世因缘难以遇到，这种老师被称为神变教授之一。人禀阴阳而生，白天呼吸接收的是天地间的阳气，晚间则接收祖先地脉的阴气。阴阳二气只要有一方接收的不好，在人身就会出现气运不好，生病等劫难。所以民间才有一命二运三风水之说。

易曰：”天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生”。父精母血相合瞬间，会招摄阴神来投，先天一炁之阳神也会感而遂来，精气受之父母，元神来投，精气神三家相见，三魂才会重聚。命魂住胎将能量进行分布，则七天一个变化，七七四十九天，七魄遂成。新的一个生命，新的一个轮回也就重新开始。生为七天为变，死亦七天为变，所以又有极七而变一说。

性命圭旨云：阳神曰魂，阴神曰魄；魂之与魄，互为宅室。就是说魂为阳神，魄为阴神，二者之间的关系是互为宅室。以魂制魄时则觉多，魄能制魂时则梦多。圣人以魂运魄，众人以魄摄魂。黄帝内经说肝藏魂，就是藏的这个命魂，命魂白天在目，故能见；夜晚不能藏于肝，舍肝而能梦。人有三宝精气神，魄者精之神，魂者气之神。附气者为魂，附精者为魄。藏于肝之命魂为七魄之统帅，七魄对应七情，当命魂能够制服七魄，少私寡欲，见素抱朴，一念无我就能见到自己累世轮回的阴神（阿赖耶识），因其藏于心，也叫心识，这就是明心见性。命魂和心识都能达到无我，不住善恶，无是无非，则阳神显现，人身小宇宙和身外大宇宙合一。也就是与道合一，天人合一。我即是道，道即是我。性命圭旨云：心同虚空界，示等虚空法。证得虚空身，无是无非术。虚空无内外，心法亦如此。若了虚空故，是达真如理。