“庖羲上圣，画八卦以示人,使万世之下，知有养生之道。”养生的概念，可以追溯到伏羲时代，因伏羲画八卦而使天下知阴阳之道，“一阴一阳谓之道也”，人之养生，亦在于阴阳之间的平衡而已。故而“广成子谓黄帝曰：至阴肃肃，至阳赫赫。赫赫发乎地，肃肃出乎天。我为汝遂于大明之上矣，至彼至阳之原也；为汝入于穹冥之门矣，至彼至阴之原也。”这个至阳至阴，就是养生的至要了。

养生者，先生之，再养之。生者，“一炁动荡，虚无开合，雌雄感召，黑白交凝，有无相射，混混沌沌，冲虚至圣，包元含灵，神明变化，恍惚立报，是为太易，是为有始之始”。欲生之，必先交合之，阴阳之交，牝牡之合，乃养生之始。“天地之中，阴阳正气之所交也，圣人焉，仙佛焉，庶民焉，贤愚寿夭，实所宰焉。胎卵湿化，无所息焉。是为六合也，是谓三生万物也。”

人自升降于世，禀氤氲之气而生，生长到了二八之年，九三之阳因此而初长成，成为纯阳之体。上古时期的得道高功们，他们能够判别大道体用的太极阴阳运行分离，能够知道人的生死根本的初始和结束，能够知道乾坤阴阳互相克制的缘由因素，能够知道天地牝牡交合的缘起时序。

因此他们能够效法天地之本体，仿照阴阳坎离的功用，借用生死的关口，取坎中的阳，来填补离中的阴。离中的阴变为阳以后，就又纯粹洁净变成乾了。这时补足了人身的阳气，使人之性由愚昧而恢复到完全，以此来保全父母所生之身，来保全天地所赋予的灵性，这就是囫囫囵囵的一个完美的人。如果再加上奋发向上的功夫，努力进取，永不懈怠，金丹就可炼成，而成仙做圣之胎就可具备,成仙做圣之胎具备了，就会成为得道的真人。成了真人，就会变化无穷、神出鬼没，而与钟离权、吕洞宾、王重阳、马丹阳等并驾齐驱，又有什么难的呢？

易曰:鸿濛日月五行为性；道曰:天地生一至三为命；佛曰:乾坤万世万物为修；儒曰:心置脑智社会为炼，四者兼顾平衡则养生，性命修炼为长寿。人的养生，总是依据时空秩序之日月星辰、四时秩序之春夏秋冬、动静秩序之呼吸吐纳、体液秩序之血汗氣液的运行特性进行养生安排。

今之世人，总是贪图安逸享受的生活，不明白或者不重视养生的重要性，身体强壮的时候不知道涵养保守，身体不好了又不知道及时自救而改变身上的那些恶习和不良习性，一天一天的耗散了自己的精气神，阴阳气都耗没了，最后只能成为鬼魂，飘逸而去。

故紫阳真人乃曰：“嗟夫！人身难得，光阴易迁，罔测修短，安逃业报？不自及早省悟，唯只甘分待终。若临期一念有差，立堕三涂恶辙，则动经尘劫，无有出期。当此之时，虽悔何及？”